完美婚姻存在么？答案是否定的，就跟人無(wú)完人一樣，婚姻總會(huì)有瑕疵，重要的是你如何看待，下面我們具體講講完美婚姻存在么這個(gè)問(wèn)題。
完美的婚姻存在么
做了這么多年咨詢(xún)，我有一個(gè)突出感受，有相當(dāng)多的婚姻出問(wèn)題，不是因?yàn)樗缓昧耍且驗(yàn)樗篮昧耍篮玫讲怀鰡?wèn)題都“天理”難容了。就像那些身體天生強(qiáng)健的人，一旦出問(wèn)題就是大問(wèn)題，而那些平時(shí)總是病病殃殃的，卻能活得久。
為什么呢？因?yàn)?件事：
1. 病號(hào)的身體因?yàn)榻?jīng)常生病，積累了各種抗體，那么婚姻的抗體是處理危機(jī)的機(jī)制；有了抗體，自然就可以能力應(yīng)對(duì)突然襲擊；2. 因?yàn)榻?jīng)常生病，所以病號(hào)從不接受自己老是生病，到接收自己就是一個(gè)“病夫”，也就是說(shuō)能夠接納自己是個(gè)有缺點(diǎn)和毛病的人，有趣的人還會(huì)將這種缺點(diǎn)和毛病當(dāng)成一種優(yōu)勢(shì)，不以為恥，反以為榮。就像很多夫妻，三天一小吵，兩天一大鬧，可是活得一樣很滋潤(rùn)，他們也不是不知道在人前人后地吵有失體面，可是他們不介意這種不體面，他們都是俗人，他們不追求優(yōu)雅的相敬如賓，他們要感謝他們沒(méi)有這個(gè)能力，因?yàn)橛羞@個(gè)能力的人反倒容易出問(wèn)題。
3. 所謂“久病成醫(yī)”，病得時(shí)間長(zhǎng)了，很多人就開(kāi)始思考問(wèn)題了，開(kāi)始考慮為什么我一定要“兩次踏入一條河流”？我怎么做可以更好的生活？他們成了生活的哲學(xué)家，婚姻給他們帶來(lái)了成長(zhǎng)。
童話(huà)之所以是童話(huà)，因?yàn)橹挥袃和畔嘈拧６扇藭?huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事有很多漏洞，這些問(wèn)題解決后才能讓最后一句“從此王子和公主幸福的生活下去”落到現(xiàn)實(shí)中。太容易獲得的東西總是廉價(jià)的，真正的幸福必然要讓你付出代價(jià)，比如痛苦的“成長(zhǎng)”。
為什么？因?yàn)椤岸恕敝腋５淖涛秲翰⒉缓檬埽婚_(kāi)始有一個(gè)高起點(diǎn)，就很難有進(jìn)步的機(jī)會(huì)了，你只有更高更快更強(qiáng)。或者你就安于現(xiàn)狀了，覺(jué)得現(xiàn)在沒(méi)有任何改進(jìn)的必要了，不過(guò)，維持一種高標(biāo)準(zhǔn)的感情狀態(tài)是很難的，為了完美，我們往往會(huì)犧牲真實(shí)，或者說(shuō)修飾真實(shí)，讓真實(shí)更符合完美的味道。這其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始隱含著自我欺騙和麻醉，最終大家只能帶著一部分自己進(jìn)入婚姻，扮演一個(gè)幸福的角色，表演完美的婚姻，最終這個(gè)婚姻不能出現(xiàn)任何負(fù)面的東西，只允許出現(xiàn)好的，天天過(guò)得跟春晚似的花團(tuán)錦簇，幸福變成了一種強(qiáng)迫。而得了幸福強(qiáng)迫癥的人一定會(huì)被幸福壓垮的，幸福成了GDP，讓你或者另一方面漸漸的沒(méi)了幸福感。
往往沒(méi)有幸福的一方是男人，在中國(guó)的文化中，男人從小就被教育得不能太娘娘腔，所謂娘娘腔就是善于表達(dá)感情和需要，男人要“厚重”，要“穩(wěn)重”，有“城府”，要“深藏不露”、“喜怒不形于色”甚至“泰山崩于前而不轉(zhuǎn)其瞬”，這樣的男人相信，只做不說(shuō)才是真男人，什么事情說(shuō)出來(lái)就沒(méi)意思了。
這樣的文化造就了一大批以不善于情感溝通為傲的男人群體，也造就了一大批苦悶的女人，她們想要溝通，想要獲得理解，想要實(shí)現(xiàn)更深層次的情感的交流，但是這個(gè)文化強(qiáng)制男人不能解風(fēng)情，否則你就是花花公子。
所以我常問(wèn)那些一直以為自己生活在童話(huà)書(shū)里的女人一句話(huà)：你感到幸福了，丈夫?qū)δ愕男腋Ｊ窃趺纯吹模克欠裥腋＃窟@些你關(guān)心嗎？或者說(shuō)，丈夫在這段貌似美滿(mǎn)的婚姻里是什么樣的感覺(jué)？
我們的文化還這樣教育男人：婚姻＝責(zé)任，責(zé)任＝義務(wù)，義務(wù)＝放棄需要。很多男人甚至女人都會(huì)這樣認(rèn)為，做男人的不能提出什么需要，甚至很多男人已經(jīng)自我隔離到自己也很難說(shuō)出自己有什么需要。
而我們的文化又規(guī)定，男人就是賺錢(qián)養(yǎng)家，這就算是盡了義務(wù)，這就算是有責(zé)任感，男人在事業(yè)上的成功似乎可以取代在婚姻中的欲求不滿(mǎn)，于是起碼事業(yè)先成了這個(gè)婚姻的第三者。然后，他們?cè)谑聵I(yè)成功之后，面對(duì)的壓力增多、個(gè)人成熟以后，卻發(fā)現(xiàn)自己仍有很多需要無(wú)法在家里滿(mǎn)足，因?yàn)樵谖幕^念中，一個(gè)賢妻良母已經(jīng)夠完美了，他的那些需要似乎都是婚姻的選修課程，是不必要的。
男人出軌，的確有性的因素，但更多還是有被愛(ài)的需要。從道德上，他是應(yīng)該被譴責(zé)的，但在心理上，他和妻子都是悲劇的共謀。出軌有很多種，不知道男人出軌是更多緣于自己的親密關(guān)系上的心理缺陷，還是因?yàn)榛橐鲋腥狈ψ鹬睾蛺?ài)。
對(duì)很多女人來(lái)說(shuō)，最重要的是安全。安全＝幸福。而對(duì)很多男人來(lái)說(shuō)，婚姻中最重要的是價(jià)值感，他要在女人面前“像個(gè)男人”，能得到女人的欣賞，尊重。君不見(jiàn)古代騎士要贏得美人心，一定要遠(yuǎn)游以建功立業(yè)，然后衣錦還鄉(xiāng)娶老婆，為什么一定做這個(gè)舍近求遠(yuǎn)的事情，直接求愛(ài)不得了？不行，在男性文化中，有了價(jià)值感才有了一切。最典型的那句話(huà)“匈奴未滅，何以家為”，這話(huà)居然千百年來(lái)備受人推崇，說(shuō)明男人內(nèi)心根深蒂固需求的是價(jià)值感。
在女人這樣的幸福里，丈夫其實(shí)是靠著在外面尋找女人來(lái)維持妻子虛幻的感覺(jué)的。他為什么出軌？試想一下，如果丈夫不找別的女人，妻子還能有童話(huà)般的感覺(jué)嗎？這句話(huà)說(shuō)得有些陰損，因?yàn)槟莻€(gè)“壞女人”的確很“壞”，很“臟”，因?yàn)檎煞蛐枰獙⒛切┎缓玫牟糠址旁诹硪粋€(gè)地方，而對(duì)一個(gè)SUPER妻子來(lái)說(shuō)，這些負(fù)性情緒和需要是不能帶回家的。
完美妻子的噩夢(mèng)在于，枕邊人已經(jīng)變心，而她卻一直蒙在鼓里，過(guò)著貌合神離的日子，卻以為是如膠似漆。這是一件非常觸目驚心和富有諷刺意義的事情。為什么完美妻子會(huì)完美到“睜眼瞎”的程度？她到底是一個(gè)人沉浸在自己的夢(mèng)里，還是存在于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中？我想答案不難得出。
在完美妻子的行為模式中，她和丈夫是沒(méi)有邊界的。這是一種嬰兒式的自戀。嬰兒會(huì)認(rèn)為，媽媽或其乳房就是她身體的一部分，如果無(wú)法控制，就等于否認(rèn)了自己的存在感。每人都有自我的邊界，在你的內(nèi)心，你的自我是由你和丈夫組成的。完美的妻子之所以覺(jué)得以前的婚姻是幸福的，是因?yàn)樗X(jué)得自己快樂(lè)了，丈夫自然就快樂(lè)了，因?yàn)樗亲约骸靶睦砩眢w”的一部分。正因?yàn)檫@樣，他會(huì)感到很累。原因是他會(huì)感到有責(zé)任對(duì)你的情緒負(fù)責(zé)。
這種自我界限不清，很容易讓身邊的人有一種疲倦的感覺(jué)，因?yàn)樗麄儽仨氁袚?dān)讓對(duì)方幸福的責(zé)任，而沒(méi)有自己的領(lǐng)地，成了愛(ài)的囚徒。
這樣的夫妻情感模式是“你好我才好，你不好我便不好”。
完美婚姻另外一個(gè)模式是，一個(gè)是需要被照顧，認(rèn)為：被照顧＝愛(ài)；而另一個(gè)正好是她的絕配，認(rèn)為：愛(ài)＝照顧別人。丈夫滿(mǎn)足了妻子做小孩子的需要，妻子滿(mǎn)足了他渴望當(dāng)“父母”的欲望，這在一定時(shí)期里，雙方是絕配，的確可以達(dá)到非常高的默契程度和完美狀態(tài)，但可惜人的需要是多元的，在這個(gè)完美關(guān)系的末期，起碼會(huì)有一方發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)還有其他很多需要，也需要滿(mǎn)足，但現(xiàn)在為了幸福這個(gè)主旋律，不得不放棄那些充滿(mǎn)“雜音”的需要。
