蘇軾是宋代著名的文學(xué)家、思想家，數(shù)千年來(lái)，他的古詩(shī)詞短文為一代又一代的人所偏愛。除了文學(xué)類上的鑄就以及人格特質(zhì)上的風(fēng)彩，他在多制造行業(yè)有較深厚的修養(yǎng)，稱之為一位生活起居藝術(shù)大師。
蘇軾曾多次遭貶官，從黃岡黃州、廣東省惠州市到海南省的儋州市，貶官的地區(qū)一次比一次偏遠(yuǎn)，地理環(huán)境一次比一次極端化，很多貶官莽荒的高官都受不了南方地區(qū)的瘴癘之氣而過(guò)世。而蘇軾在極端化的生存條件中堅(jiān)強(qiáng)不屈地生活起居，這也得益于他深得養(yǎng)生秘訣，也曾著有《問養(yǎng)生》、《養(yǎng)生論》等數(shù)篇相關(guān)健康養(yǎng)生的經(jīng)典著作。
靜以養(yǎng)神
健康養(yǎng)生重在養(yǎng)神，很多身體上的難點(diǎn)事實(shí)上直接原因在于實(shí)質(zhì)精神實(shí)質(zhì)和心里。蘇軾感覺人需要三戒：一戒心浮氣躁，二戒陰險(xiǎn)毒辣，三戒貪欲。戒此三種，才能夠得養(yǎng)神之法，在這其中又以戒躁主導(dǎo)。
研究表明，心理狀態(tài)會(huì)馬上傷害人的身體身體健康。心理狀態(tài)保持靜定，心身舒服，是最有益于身體健康的狀況。辦事時(shí)還可以坐懷不亂，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾一生經(jīng)常陷入挫敗中，但他仍揮筆出“一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無(wú)雨打風(fēng)吹也無(wú)晴”的灑脫語(yǔ)句。在挫敗中有頗多痛楚和萬(wàn)般無(wú)奈，但仍持心寧?kù)o，隨遇而安。
“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)無(wú)者順。外輕內(nèi)順，而生理學(xué)備矣。”內(nèi)心一瞬間靜了，才能夠從容地應(yīng)擴(kuò)大開放物。
人這一輩子，過(guò)多身不由已，當(dāng)一時(shí)困難重重時(shí)，在所難免焦躁不安，但它是一種不起作用且不利于身體健康的負(fù)面情緒。在挫敗中保持峰創(chuàng)的心態(tài)，將目光集中于當(dāng)下生活起居，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩紛呈的美麗的景色。蘇東坡為人正直豁達(dá)大度晶瑩剔透，在惡劣的環(huán)境中，還能與當(dāng)?shù)仄胀ò傩沾虺梢黄c民同樂。
保持平靜的心，以始終不變的心應(yīng)變幻無(wú)常之事，靜于己時(shí)，最終蘇東坡也饒恕得歸。
安以養(yǎng)福
安，重在甘于其位。蘇軾做官好多年，品行端正，以儒家思想的濟(jì)世安民意識(shí)作為本身的政冶理性化。毫不動(dòng)搖本身的見解和規(guī)范，決不會(huì)曲意奉承、溜須拍馬，從不沾染陰險(xiǎn)毒辣和貪欲二種。
在中間做官時(shí)，在王安石變法、新黨得勢(shì)期限內(nèi)，遏制王安石變法的不合理之處；在新黨失勢(shì)，舊黨再度上臺(tái)時(shí)，他又遏制舊黨徹底否定新黨的做法。在地域做官時(shí)，一心為普通百姓謀福址，民生改善，推行忠恕之道，頗得民心。
在本身的位置上，做好自己的分內(nèi)事。仰不愧于天，俯不怍于人。
心正不怕影子斜，心態(tài)自然從容舒服，對(duì)比腳踏實(shí)地、認(rèn)真耍心眼或受賄的人，談何焦慮情緒與心躁？
以誠(chéng)相待待人接物，穩(wěn)定做事，安守本分，就能得以心身舒服，益壽延年。
寬以養(yǎng)神
以寬容的心為人處事，不可是待人接物之法，也是健康養(yǎng)生的妙方。
章惇和蘇東坡是年輕人時(shí)的盆友，而兩人在政冶黨派上邊有分歧，蘇東坡是舊黨，章惇是可用王安石變法的新黨。宋哲宗親政后，新黨再一次得勢(shì)，章惇踏入了他垂涎已久的丞相上位，對(duì)舊黨人物角色斬盡殺絕。
作為舊黨關(guān)鍵的蘇軾當(dāng)仁不讓，遭到情況嚴(yán)重殘害，章惇一聲令下把他貶到廣東省惠州市，一年后又貶到儋州市，就是趕到今天的海南省，侄兒蘇轍則貶官到雷州。
蘇東坡和哥哥貶官?gòu)V東嶺南后，章惇仍然對(duì)他們蠻橫無(wú)理，嚴(yán)令地域高官不能優(yōu)惠待遇他們。章惇一再地施加壓力蘇東坡，進(jìn)而使他從此盼頭。
而蘇東坡為人正直豁達(dá)大度晶瑩剔透，在惡劣的環(huán)境中，還能與當(dāng)?shù)仄胀ò傩沾虺梢黄卩徑貐^(qū)做官的以往盆友也對(duì)他很照顧，這也是他素日以寬容的心為人處事的善果。宋哲宗去世后，新黨失勢(shì)，章惇罷相，貶官到偏遠(yuǎn)的雷州。
這時(shí)候蘇東坡，饒恕而歸，在北進(jìn)的半途聽到了章惇的事，寫信章惇的侄兒黃寔，對(duì)他說(shuō)雷州并無(wú)瘴癘，并使他轉(zhuǎn)達(dá)章惇的母親，讓她心寬。
章惇的小孩章援來(lái)求見，便于代父致歉，希望蘇東坡還朝之后對(duì)父親釋放援助。蘇東坡卻對(duì)章惇的遭到十分同情，對(duì)以前章惇釋放出來(lái)的殘害分絕不掛懷。十分真摯地給章惇復(fù)信，詳解了雷州的情況，仍在信的背面抄寫了一道藥方，可以幫助他健康養(yǎng)生益壽延年。
章惇和蘇軾，一個(gè)沒念情義，一個(gè)笑泯前嫌；一個(gè)迅速擴(kuò)展，一個(gè)包容豁達(dá)大度。高下立見。
南宋詩(shī)人劉克莊讀過(guò)二人的往來(lái)信函后，感嘆道：“謙謙君子無(wú)纖毫之過(guò)，而奸險(xiǎn)奸險(xiǎn)小人忿忮，必致悲慘遭遇；奸險(xiǎn)奸險(xiǎn)小人負(fù)邱山之罪，而謙謙君子憐愛，猶欲其生。此君子小人之用心因而不一樣與！”
寬容，也是蘇東坡的重要健康養(yǎng)生法之一。
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健康養(yǎng)生，馬上體現(xiàn)為調(diào)養(yǎng)身體，而求身心健康、益壽延年。從古至今，人比較多抱此愿望。而健康養(yǎng)生不只在于保健養(yǎng)生，也是心身多管齊下。
蘇軾使我們的啟迪也在這兒兩方面，靜以修養(yǎng)身心，安守本分、心存浩然正氣；寬宏大量，寬以養(yǎng)神，從而保證“心身共養(yǎng)”的人生境界。
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來(lái)自：儒風(fēng)大家
撰寫：蔣萍
審核：周華
