阿斯湯加瑜伽健身在全部瑜伽健身中十分非常，由于阿湯有一個鐵打不會改變的固定不動瑜伽體式編碼序列（自然熱瑜伽26式也算一個固定不動編碼序列可是那個是超級一星龍姆造出來的撈油水的偽瑜伽健身我們就不用說它了）。盡管每一個練習者的人體標準都不一樣，可是阿湯的訓練規定任何人都遵循這一編碼序列，都是以這一編碼序列剛開始一個瑜伽體式一個瑜伽體式地訓練。并且教師越發重視承傳，就會越不認為用輔助用具，不認為用和正版差許多的組合，不認為正中間交叉一些不必要的開這一開哪個的編碼序列外瑜伽體式。
許多阿斯湯加練習者可能在訓練剛開始會很好奇，怎么會那樣？依照瑜伽體式次序做確實那么關鍵嗎？不依照次序做那又怎樣？我這里那里那么不動，我做些對于的瑜伽體式開啟隨后再再次編碼序列瑜伽體式并不是非常好嗎？為何不好？
遵循固定不動編碼序列的方式十分關鍵，是阿斯湯加承傳精粹的一部分。
次序是一個古傳祖傳秘方
和別的的瑜伽健身種類不一樣，阿湯是唯一一個貼近原狀和近乎詳細的被承傳出來的管理體系；要我講阿斯湯加瑜伽健身肯定是最杰出的非物質文化財產之一。有一個杰出教師描述的特別好：這一次序便是開啟人體，開啟靈修的大門的密碼掛鎖的登陸密碼。
這就是開密碼鎖！你毫無疑問要先輸一個碼再輸一個碼吧？你正中間在加一個“開胯”的嗎？次序亂掉你的鎖毫無疑問開不上親。
這就是注重承傳Parampara(點這兒掌握到底）的實際意義。現代社會的商業服務自然環境和銷售市場早已讓過多的歷史悠久的“非物質文化”財產失傳已久，被毀壞或變味兒了，大伙兒毫無疑問見過過多的被商業服務包裝的百年老字號早已失去承傳的魔法。因此假如阿湯練習者是用心得話，就應當擔負起維護這一承傳的義務，而在自身的阿湯訓練與在散播課堂教學中嚴格執行瑜伽體式次序，不偽造，不加上，無需輔具是一個最基本的規定，由于全部的前邊講的這種毀壞次序瑜伽體式的個人行為全是給承傳“兌水”，那樣將來必然在世界上留有的是無法打開門而無效的“密碼掛鎖”，那樣的東西就虛有其表而早已失去當時神密的魔法。
次序是戒條
可以追隨全部次序來訓練就最能體現練習者最基本的自我約束。瑜伽健身是一種修習，她讓我們從波動的腦中私心雜念中解放出來，滄藍無明（點此掌握什么叫無明）。假如我們要在瑜伽健身之道上走下來，起碼要有一點自我約束：固定不動編碼序列由淺入深訓練便是一個非常簡單最非常容易追隨的戒條，假如你那么簡單的要求都沒法做到，就壓根別說自我約束這類的空話了。因此這一固定不動的次序針對瑜伽健身修習而言便是一個最初中級的訓煉，協助我們清除各種各樣人的大腦要解決簡易反復而追求完美“刺激性”“新鮮”的欲望（這種欲望不外乎便是言念的波動-瑜伽健身要消除的狀況罷了）。
瑜伽經告知我們瑜伽健身的訓練要帶著心存敬畏去堅持不懈修練，對次序的心態僅僅一個小小磨練罷了。
次序是人體的科學研究
阿斯湯加瑜伽體式次序是一個奇妙的排序，從拜日式的第一個吸氣和瑜伽體式剛開始，每一個姿勢全是給下邊的姿勢做鋪墊。前邊的瑜伽體式或是瑜伽體式的組成全是為后邊的某一瑜伽體式提前準備健康身體。這一針對基本觸碰阿斯湯加瑜伽健身的同學們而言，不容易有哪些感受-自己在剛開始訓練的前一兩年都沒有感受；可是伴隨著你的訓練深層次和對人體專業知識的把握，你能發覺前邊的許多瑜伽體式搞好，后邊的瑜伽體式順理成章。這一原因便是全部后邊高級瑜伽體式的宏偉藍圖都會前邊的瑜伽體式中，許多瑜伽體式擁有同樣的DNA，假如可以靜下靜下心來訓練前邊的好像“簡易”“基本”的瑜伽體式，把這種瑜伽體式搞好，后邊的發展會快的令人震驚。這也是許多追隨純正承傳的教師可以協助她們的學員的最重要的一個方面。可是假如追隨對承傳精粹缺乏掌握的教師，假如這類教師對承傳的重視沒有做到一定水平，或是對承傳的精粹的掌握欠缺熟度，就相關可能具體指導學員用各種各樣別的的瑜伽健身來做補充和輔助；或是練習者急切拿瑜伽體式練得過快（這類情況在純正承傳教師的手上不是可能出現的），那樣無論你的訓練前邊多圓滿，總有一天練習者會在二三編碼序列正中間停滯不前乃至全部訓練從此止步不前，乃至急于求成。
