2017年6月21日，印度勒克瑙，印度總理莫迪加入集體瑜伽行列，慶祝國際瑜伽日。圖片來源：視覺中國
Aveda和Lush等國際品牌借助印度傳統(tǒng)醫(yī)學理念研發(fā)護膚產品，印度草藥搖身一變成為黃姜拿鐵等風靡歐美的街頭飲料，美食博主們更是對印度酥油大加贊賞……
“全世界都在經歷一場傳統(tǒng)醫(yī)學運動，印度應該引領這場風潮，不僅是為了賺錢，更因為這是我們對世界的責任。”印度傳統(tǒng)醫(yī)學部門（AYUSH）秘書科特查（Vaidya Rajesh Kotecha）說。
與此同時，印度總理莫迪也計劃用印度文化中的古老智慧，在國內發(fā)起一場醫(yī)療革命，通過醫(yī)改提升印度的軟實力。
《華盛頓郵報》1月28日的一則報道說，這次醫(yī)改的主角就是有著五千多年歷史的印度傳統(tǒng)醫(yī)學——阿育吠陀（Ayurveda）。阿育吠陀主要采用藥草、推拿和瑜珈等三種療法，與中醫(yī)類似，它也講求人體健康與自然密不可分，認為養(yǎng)生之道在于人與自然的和諧共處。
印度傳統(tǒng)醫(yī)學部門的前身是健康和家庭福利部在1995年增設的印度醫(yī)學健康司（ISM&H），該司于2003年更名為傳統(tǒng)醫(yī)學司（AYUSH Department）。
“AYUSH”是五種印度傳統(tǒng)醫(yī)學療法的縮寫，即阿育吠陀、瑜伽和自然療法、尤納尼、悉達和順勢療法。2014年11月，莫迪專門成立傳統(tǒng)醫(yī)學部（Ministry of AYUSH），負責印度傳統(tǒng)醫(yī)學的教育研發(fā)、管理和宣傳推廣，以體現(xiàn)對印度傳統(tǒng)醫(yī)療體系的重視。
作為瑜伽愛好者的莫迪首先把關注點放在瑜伽上。除了投入大筆資金并設立“國際瑜伽日”外，他更是開啟了一場“瑜伽外交”。2015年5月訪華時，莫迪就大力向中國推廣印度瑜伽。莫迪曾自豪地說：“很多其它國家的人們，雖然不了解我們的語言文化傳統(tǒng)，卻因瑜伽與印度聯(lián)系在一起。”
去年7月，莫迪任命科特查為傳統(tǒng)醫(yī)學部特別秘書，而這也在印度政壇引發(fā)了一場風波。據印度《金融快報》報道，科特查是一名阿育吠陀醫(yī)師，也是阿育吠陀大學的前副校長，并非官場中人，而這一任命讓他成了第一個從公務員體制外直接擔任部長級要職的人。雖然很多官員對此不滿，但這一任命也足以證明莫迪對印度傳統(tǒng)醫(yī)學的重視。
“我們老祖宗留下的醫(yī)學瑰寶卻成了它國的知識產權。”莫迪說，自殖民時期以來，西方國家一直在推行現(xiàn)代醫(yī)學并維護大型制藥公司的利益，這讓印度人忽視了自己的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在西方公司又利用印度傳統(tǒng)醫(yī)學來開發(fā)產品、申請專利，可印度卻沒得到半點好處。
印度工業(yè)聯(lián)合會內一個阿育吠陀團體的主席Rajiv Vasudevan表示，推廣阿育吠陀的確會帶來很多實際的利益，除了讓印度企業(yè)受惠之外，還能通過向全世界介紹印度傳統(tǒng)，提升印度軟實力。
去年10月，莫迪公開表達了對印度傳統(tǒng)醫(yī)療體系的支持。新華社報道稱，莫迪政府促進傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)療結合，并鼓勵建立相關的醫(yī)療機構。為復興“阿育吠陀品牌”，印度政府已提交數十項國際專利，在印度頂尖大學里開展研究項目，并派專家在全球多家大學宣講阿育吠陀課程，已向25個國家傳播印度傳統(tǒng)醫(yī)學知識。
此外，政府官員還在印度農村推廣草藥種植，向農民傳授知識，發(fā)放津貼，以擴大草藥種植規(guī)模。一場以復興傳統(tǒng)醫(yī)學為名的醫(yī)療改革蓄勢待發(fā)。
今年1月，印度試圖通過一項新的國家醫(yī)學委員會法案以取代1956年的舊版本。新法案允許阿育吠陀、順勢療法和其它傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)師，在完成為期三個月的課程后即可開現(xiàn)代醫(yī)學處方。但這一法案遭到了印度醫(yī)療協(xié)會的強烈反對。
“我們沒法接受新法案，因為它會導致印度出現(xiàn)很多不合格的醫(yī)生。”印度醫(yī)療協(xié)會主席K K Aggarwal說，首先，醫(yī)生都要由委員會注冊，而這些開西醫(yī)處方的傳統(tǒng)醫(yī)師應該以什么身份被注冊？此外，如果人們因這些醫(yī)生造成的醫(yī)療事故付出生命代價，誰將會被追究責任？
不過，在印度農村地區(qū)醫(yī)生長期短缺的背景下，為傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)師提供更多就業(yè)機會，也不失為帶給印度醫(yī)療危機些許轉機的一種可能。新德里一家公共衛(wèi)生機構2014年的一份調查顯示，印度偏遠地區(qū)的衛(wèi)生中心有32%由傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)師負責。
在計劃這次醫(yī)改之前，印度也曾嘗試推行全民免費醫(yī)療，但效果不盡人意，甚至出現(xiàn)了“有免費，無醫(yī)療”的尷尬局面。然而，這次新的醫(yī)改計劃卻顯露出更大的雄心壯志：解決國內醫(yī)療危機，提升國家軟實力，推進“大國夢”的實現(xiàn)。
阿育吠陀能承載起印度的“大國夢”嗎？雖然它的益處被四處宣講，但在一些方面也爭議不斷。例如，它把牛尿當成寶，認為牛尿含有的激素和礦物質對人體健康好處多多，但要想說服外人嘗試這種匪夷所思的“重口味”，可不是件容易的事。
