古人,李漁(1611-1680),號笠翁,浙江蘭溪人,清初著名文人和大戲劇家。李漁一生著述甚豐,尤以戲曲、小說創(chuàng)作著稱。滿清入關(guān)后,他絕意功名,帶著自己戲班子中的一群姑娘,游遍了大半個中國,尤以揚(yáng)州、南京、蘇州等商業(yè)享樂城市為主。過去,很少有人敢公開承認(rèn)自己有好色的生理本能,尤其是在道德枷鎖酷嚴(yán)的專制年代,但李漁卻公開承認(rèn)自己是一個好色之徒。事實上,據(jù)史料載,李漁一生確與許多女演員、藝妓、青樓女子發(fā)生過性關(guān)系。不過,在與大量女性的親密接觸中,李漁洞察了兩性關(guān)系平等的內(nèi)涵,并深刻認(rèn)識到性在養(yǎng)生保健方面具有十分重要的意義
李漁認(rèn)為房事之樂是令人歡愉的,但對閨房之樂善處者"貴在有節(jié)"。在他看來,在性生活上不放縱、能節(jié)制就有益健康。李漁尤其反對妄服補(bǔ)藥"助性"和借助"女色養(yǎng)生"的觀念。他說:"參苓芪術(shù)皆死藥也,以死藥療生人,猶以枯木接活樹"。"女色養(yǎng)生"是指古代房中謬論中的"一男御數(shù)女、采陰補(bǔ)陽"之術(shù),李漁認(rèn)為,追求這種方法的人,這無疑是"倒持干戈,授人以柄"
李漁講求"房事"的歡愉,但強(qiáng)調(diào)在此事上一定要"有節(jié)"。為此,他還具體論述了應(yīng)如何節(jié)制性欲的幾項要求,講得娓娓動聽
一曰"節(jié)快樂過情之欲"。李漁認(rèn)為,情洽快樂時行房,男女易處于極樂之境。但此時要有"刻刻慮之",以防止"過情",即過度縱欲,應(yīng)做到"留有余地為善"。就是說,在性生活上,也"居安思危"
二曰"節(jié)憂患傷情之欲"。李漁說:"憂中行樂,較之平常,其耗精損神也加倍也",因為人在憂愁時行房,"體交而心不交,精未泄而氣泄",就好比"強(qiáng)愁人以歡笑其歡之苦更甚于愁"。他提出在憂傷之時,房事要"較平時稍節(jié)則何"
三曰"節(jié)新婚乍御之欲"。他提醒人們,男女新婚,為歡容易過度,往往"一夕之耗,抵尋常數(shù)夕"。此時不要過于貪戀,要"靜之以心,雖曰燕爾新婚,只當(dāng)行其故事",即使"新人",也要以"舊人"相待,不宜大動其心,"過此一夕二夕,反以新人視之"。其意思是:不要把一夕之歡當(dāng)作"一勞永逸"的事,要考慮歡情應(yīng)涓涓細(xì)流,來日方長
四曰"春季行樂之欲"。春天萬物生發(fā),人心歡暢,由于心情好,"當(dāng)春行樂,每易過情",李漁說,此時應(yīng)"思患預(yù)防,不得縱欲過度,而先埋下病根"。他解釋道:"一歲難過之關(guān),惟有三伏,精神之耗,疾病之生,死亡之至,皆由于此"。如果春季能"分心花鳥,縱游山川",不縱欲,多蓄養(yǎng)精神,就會使人安然度過"將來之酷夏"。反之,如果春季不節(jié)制,"并力閨房",就易致"身無寧刻"而得病。這實際上強(qiáng)調(diào)了房事季節(jié)養(yǎng)生的重要性
此外,他還提出了在"饑飽"、"勞苦"、"隆冬盛暑"等情況下,都應(yīng)適當(dāng)節(jié)制房事,這些認(rèn)識大多與現(xiàn)代性保健的觀點(diǎn)相吻合。